27 septembre 2008
6
27
/09
/septembre
/2008
22:12
"Cultiver des pensées bienveillantes, même à l'égard de ceux qui nous font du mal, est la clef du bonheur ultérieur.
C'est l'essence de la non-violence.
Entretenir des pensées de frustration, de rancoeur ou de haine ne peut que nous conditionner à souffrir davantage.
C'est par la pensée que nous interprétons le monde qui nous entoure, et donc par elle que nous jugeons, que nous éprouvons plaisir et peine, désir et aversion.
La pensée a un grand pouvoir : elle préside à tous nos actes volontaires.
Un instant de colère ne saurait faire de quelqu'un un enemi permanent !
Le seul enemi tenace, c'est cet attachement et cette identification compulsive à nos pensées et à nos émotions, au "je pense donc je suis".
Du fait de la causalité des actes, la réalisation du bonheur personnel ne peut passer par le malheur d'autrui.
La satisfaction immédiate des désirs et des besoins personnels fortement encouragée par nos sociétés marchandes, n'est, aux yeux du bouddhisme, qu'un aveuglement prometteur de davantage de souffrance.
Il s'agit avant tout, de calmer l'agitation mentale coutumière, puis d'observer avec lucidité les contenus mentaux et les passions pour se libérer de leur emprise.
Renoncer à tout acte nocif, être vigilant à nos actes, paroles, pensées :"Ne faites pas à autrui ce que vous ne voudriez pas que l'on vous fasse".
Commentaire de textes de Philippe Cornu, Président de l'Université Bouddhique européenne
Pa
C'est l'essence de la non-violence.
Entretenir des pensées de frustration, de rancoeur ou de haine ne peut que nous conditionner à souffrir davantage.
C'est par la pensée que nous interprétons le monde qui nous entoure, et donc par elle que nous jugeons, que nous éprouvons plaisir et peine, désir et aversion.
La pensée a un grand pouvoir : elle préside à tous nos actes volontaires.
Un instant de colère ne saurait faire de quelqu'un un enemi permanent !
Le seul enemi tenace, c'est cet attachement et cette identification compulsive à nos pensées et à nos émotions, au "je pense donc je suis".
Du fait de la causalité des actes, la réalisation du bonheur personnel ne peut passer par le malheur d'autrui.
La satisfaction immédiate des désirs et des besoins personnels fortement encouragée par nos sociétés marchandes, n'est, aux yeux du bouddhisme, qu'un aveuglement prometteur de davantage de souffrance.
Il s'agit avant tout, de calmer l'agitation mentale coutumière, puis d'observer avec lucidité les contenus mentaux et les passions pour se libérer de leur emprise.
Renoncer à tout acte nocif, être vigilant à nos actes, paroles, pensées :"Ne faites pas à autrui ce que vous ne voudriez pas que l'on vous fasse".
Commentaire de textes de Philippe Cornu, Président de l'Université Bouddhique européenne
Pa
Partager cet article
/fdata%2F1951681%2Favatar-blog-1042902510-tmpphpvmw8yC.gif){kind=avatar}